Discutes por dinero, te desvelas pensando en el futuro de tus hijos, te indignas con las noticias, te duele una relación que no sale como esperabas. Y de pronto una lección te dice que todo eso, visto desde el fondo, no significa nada. ¿Cómo se recibe una frase así sin que suene a frialdad?

¿Qué significa «Estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene significado»?

Te explico esta lección como un paso más respecto a las anteriores: la causa de nuestro disgusto es que vemos un mundo que, en realidad, no significa nada. Luchar por conseguir más dinero, por las relaciones, por la educación de los hijos o por cambiar la política: yo lo llamo demencia, una creación humana que no existe en la mente de Dios. Nuestras sociedades son construcciones que proyectan nuestra manera de ver.

Por eso es lógico que no tenga significado encarcelar a las personas, obligarlas a estudiar lo que no quieren, ejercer maltrato psicológico o incluso violencia física. Y lo importante es dónde mirar: esa demencia hay que observarla en nuestro interior, porque somos nosotros quienes la fabricamos. Al reconocerla ahí podemos liberarla, en vez de seguir proyectándola afuera y juzgando a otros sin ver la violencia propia.

¿Por qué cuesta tanto soltar lo bueno y lo malo?

Porque esta lección va más allá de la dualidad. Si ves un mundo que es bueno, vas a proyectar uno malo; si algo es agradable, vas a crear lo desagradable. Es muy fácil leer un libro oriental y decir «qué interesante»; otra cosa es practicarlo y liberarte de la dualidad hasta darte cuenta de que lo bueno y lo malo no existen.

Aquí hay que ser honesto: lo que no ves en absoluto, no lo sabes. No sabemos qué hay más allá de lo que vemos; yo tampoco lo sé. Lo que sí tienes que reconocer es que el mundo que estás viendo no tiene significado en absoluto, y que todo tu disgusto está basado en tratar de manipular y de establecer las leyes que tú piensas que son buenas.

Un ejemplo cercano: quieres que tu abuelo no muera nunca. En algún momento va a morir. ¿Quién dice que lo mejor para él o para ella es que siga? Es solamente mi ignorancia y mi egoísmo los que juzgan las leyes de la vida y las leyes del amor, porque no sabemos. Por eso el propósito de toda espiritualidad real es la rendición: la rendición de nuestro ego. Si estás atravesando un duelo o un dolor muy fuerte, esto no se procesa solo con frases: busca también acompañamiento profesional.

¿Cómo practicar la lección 12 hoy?

Te la resumo en pasos muy sencillos:

1. Hazla con los ojos abiertos y con los ojos cerrados, sentado, acostado o incluso corriendo: la meditación no es solo un momento del día.
2. Lleva la conciencia durante todo el día, no únicamente en un rato aparte.
3. No trates de entenderla de manera racional o analítica: el ego analiza, el espíritu acepta, la mente observa.
4. Cuando aparezca el disgusto, obsérvalo sin juzgar la lección ni juzgarte a ti.
5. No culpes afuera, y tampoco te culpes a ti: al reconocer que culpabas afuera, hay una tendencia a proyectar la culpa sobre uno mismo.

Si el tema del juicio te toca de cerca, en qué es el ego según Un Curso de Milagros puedes ver cómo se reconoce esa voz que analiza y proyecta.

¿Qué cambia si la practicas (y si no sientes nada)?

Te lo digo con una imagen: con esta lección estamos sembrando una semilla para liberarnos del disgusto, del enojo, de la ira, de la desgracia y del miedo, y así ser un canal de luz para este mundo. Una semilla no se ve el primer día. Por eso no hace falta que hoy lo entiendas ni que sientas algo especial; basta con practicar sin exigirte.

Cuando quieras seguir con el hilo del juicio y la percepción, la lección 21, sobre decidir ver las cosas de otra manera, retoma esta decisión de mirar distinto lo que te duele. Y para ver cómo cambia la experiencia cuando cambia la mirada, está cambia tu percepción y cambia tu experiencia.

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